К.п. Петров Тайны Управления Человечеством

Автор: Петров Константин. Название: Тайны Управления Человечеством. Жанр: Научная литература: прочее. Издательский дом: Академия управления. Год издания: 2008. Аннотация: Президент «Академии управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития» и исполнительный директор «Института Социализма». Книга рассказывающая про то, как осуществляется в мире управление глобальными процессами. Особенно полезно для тех людей, которые не понимают что происходит и считают, что страна сама по себе разрушается. Книга включает в себя изложение современным. Читать польностью. Языком древних мировоззренческих и философских положений, скрываемых от человечества, и их сравнение с существующими. Обнажаются ложные понятия и представления, обосновываются и доказываются истинные. С этих позиций проводится анализ истории человечества как процесса управляемого и роль России в этом процессе. Раскрывается прои. Слушать аудиокнигу, читает Петров Константин. Это цикл лекций об осуществлении управления глобальными процессами в мире. Вашему вниманию представлены материалы книги K.П. Петрова ТАЙНЫ УПРАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ или ТАЙНЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ.

• К.п.петрова Тайны Управления Человечеством Скачать
• К.п.петрова Тайны Управления Человечеством
• К П Петров Тайны Управления Человечеством

Теперь вновь вспомним о триединстве, о материи-информации-мере. Всякий алгоритм это какая-то частная мера Общевселенской Меры. Напомним, что алгоритм – это последовательность действий или пос­ледовательность обработки информации. Поэтому в каждом алгорит­ме происходит обработка информации, то есть «протекают» некие ин­формационные потоки.

И если потоки увеличиваются количественно и изменяются качественно, или если меняется последовательность об­работки информации, или улучшается (наращивается) эта обработка, или происходит всё это вместе сразу, то это означает, что ранее суще­ствовавший алгоритм стал «лучше», он стал «более точным», увели­чил эффективность, стал учитывать что-то новое и т.д. Короче гово­ря, в ранее существовавшем алгоритме появилось «что-то новень­кое». А откуда это «что-то новенькое» появилось? Это «что-то но­венькое» алгоритм сумел выработать сам в самом себе.

Одним из таких «генераторов случайностей» является «игра в рулетку». Очень немногие в неё возможно и играли. Но абсолютное большинство видело эту «игру» только по телевизору или в некото­рых кинофильмах. Есть «блюдце» с оцифровкой по ок­ружности. На «блюдце» бросают шарик, который раскручиваются по поверхности блюдца (способы раскрутки шарика разные). Тот игрок, который бросил шарик, называет одну из цифр, которые нанесены на блюдце.

И если шарик по окончании своего «кручения» по блюдцу останавливается на названной игроком цифре, то игрок выиграл ка­кую-то сумму денег. Если шарик остановился на другой цифре, то игрок проиграл, и поставленные «на кон» «плакали его денежки». Вот такой «генератор случайностей» мы будем использовать. От вопроса к вопросу ответы «ученика» становятся всё правильнее, точнее и полнее. Это будет происходить потому, что по мере накопления лотерейным барабаном и его «хозяином» – «Системой» – шариков (а их количество в ходе игры окажется у «системы» – «хозяина» барабана – гораздо больше, чем у «Среды»), «опыт» у «Системы» от ответа к отве­ту будет нарастать. А это, в свою очередь, будет приводить к тому, что возможный проигрыш, вероятно, может быть компенсирован выигры­шем, извлечённым из лотерейного билета (а там лежит «большой опыт»).

То есть в паре карточек «вопрос-ответ» правильных ответов становится всё больше и больше в ходе «сцены экзамена». Зрители в зале всего того, что происходило за занавесом, не ви­дели. Обладая интеллектом, зрители судят об «ученике», как обла­дателе интеллекта, хотя на самом деле за занавесом могли быть бу­лыжник («Среда») и кирпич («Система»). То есть заведомо безын­теллектуальные предметы (вещи, элементы).

И на сцену тоже выхо­дили эти «элементы»: булыжник и кирпич. Но для зрителей они выг­лядели интеллектуалами. При этом интеллект «ученика» в ходе «эк­замена» для зрителей непрерывно возрастал. И если бы зрители имели возможность до «экзамена» заглянуть за занавес, то они бы «ахнули от удивления», что булыжник и кирпич могут приобрести интеллект.

Такое отображение протекает в общей для всех этих отображе­ний Мере – Общевселенской Мере – самой-самой большой Матри­це-Воронке. Здесь надо понять, что в отличие от казино в Монте-Карло, в Мироздании разыгрываются колоссальные объёмы инфор­мации. Эти колоссальные объёмы информации содержатся в Обще­вселенской Мере, которая является иерархически упорядоченной. И эта иерархия состоит из множества уровней (вспоминайте Матрицу-Матрёшку). И процессы отображения, происходящие внутри этой Матрицы-Матрёшки, подчиняют соответствие прямого и обратного отображений вероятностным предопределённостям. Что это такое? Поскольку Вселенная – иерархична и многомер­на, то для понимания того, что такое «зрительный зал» и «сознание», давайте вновь вернёмся к образу Матрёшки.

В данном случае «зри­тельный зал» – это всё множество «матрёшек», которые «смотрят» на одну, которую мы сейчас рассматриваем. А в пределе это Самая Большая Матрёшка, которая «смотрит» на все матрёшки, находящи­еся внутри неё. Эта сама Большая Матрёшка разумна, она обладает интеллектом (она в руке Божьей). Также разумны и интеллектуаль­ны и вложенные в неё матрёшки.

Вот и получается, что все матрёш­ки обладают сознанием, а за спиной у каждой (т.е. В подсознании) стоит свой барабан памяти и свой дубликат рулетки. Вот и получает­ся, что один интеллектуал судит о другом интеллектуале (то есть те же «профессор» и «ученики»). Каждый из изображённых «барабанов» совместно с рулеткой со­ответствует определённому иерархическому уровню в организации объемлющей системы (Вселенной). Все уровни потенциально дос­тупны сознанию «школяра» для информационного обмена. Проигрыш в своём «барабане» может быть компенсирован шариком из иерар­хически высшего барабана, то есть того, что выше него самого. Но это может произойти лишь при условии, если «нижний барабан» «по­лезет рукой доставать шарик» из более «верхнего барабана».

То есть когда «школяр» попросит об этом «школяра-старшеклассника» (иерар­хически высшего по отношении к нему). Однако далеко не все «школяры» осознают существование уровней иерархии во Вселенной, осознают существование Бога. Попытка же сни­зойти до сознания «школяров» с верхних уровней иерархии, в том числе и Бога, могут натолкнуться на ответ: «Иди ты шариков с такими большими числами не бывает ». Что и происходит очень часто сре­ди людей.

Подсказка Свыше идёт каждому, но «школяры» либо просто не замечают этих подсказок, либо когда Свыше всё же удаётся «досту­чаться» до такого «школяра», однако «школяр», получив подсказку, со своей мерой понимания даёт ей оценку: «Так не бывает!». Конечно, по отношению к любому конкретному «числу на шарике» такой ответ бес­смыслен. Но «число» в данном случае – код некого информационного модуля, содержание которого для «школяра» неизвестно, непредсказуе­мо и нераскрываемо на базе того опыта, который «школяр» накопил на основе его стереотипов распознавания явлений внешнего и внутреннего мира (т.е. На базе освоенной им ранее меры). В апокрифах есть немало доброго, полезного. Но, выражая глубокое благочестие в одном случае, в другом — они передают выдуманные людьми противоречащие библейскому учению рассказы.

Люди довольно рано поняли, что апокрифы не инспирированы Духом Божьим. Они возникли между 300 и 100 гг. До Р.X., когда Дух Божий уже прекратил призывать пророков. Последний пророк Ветхого Завета, Малахия, писавший около 400 г. Вавилонский Талмуд, произведение иудейских ученых-книжников, отмечает: «После последних пророков Аггея, Захарии и Малахии Святой Дух удалился от Израиля». То есть все эти фрагменты из Писаний прямо говорят о ситуации, в которой люди, жаждущие помощи, не смогли в то далёкое время, время земной жизни Пророков, принять всю полноту и силу помощи Свыше потому, что сами были не готовы к приёму, к восприятию этой помощи, были слабыми в своём развитии, их мера понимания была недостаточна для восприятия подсказки.

Предлагаю читате­лям книги самостоятельно поразмышлять о том, что изменилось с тех давних пор в сознании абсолютного большинства человечества по отношению к рассмотренному выше вопросу. И поразмышлять о том, что в этом смысле даёт человечеству ДОТУ и КОБа в целом. Мы знаем, что все процессы во Вселенной носят колебательный характер. Когда параметры колебаний совпадают – наступает резо­нанс. То есть резонанс – это своего рода «отклик» на информацион­ное воздействие нескольких совпадающих по своим характеристи­кам частот. Во Вселенной на её иерархически многоуровневых струк­турах резонансные явления проявляются в виде статистически бо­лее частых (или наоборот – более редких) «откликов» на общем фоне непрерывного воздействия всевозможных частотных процессов друг на друга, когда «ничего не происходит». Эти отклики могут быть самыми различными в зависимости от векторов состояния «среды» и «структуры» в момент (или в процессе) их взаимодействия.

Можно эту тему развить и далее. Предыдущая цивилизация (Ат­лантида) хотя и развивалась по биогенному пути, однако в своём социальном устройстве основывалась на толпо–«элитаризме». То есть узкая группа людей монополизировала знание, а всё остальное чело­вечество держала в качестве рабов. Однако такое «устройство» не соответствовало Замыслу Бога (Его «вектору целей» в отношении человечества).

Поэтому когда Атлантида «выпала» из пределов Бо­жьего попущения (то есть произошло её самоуничтожение), то Бог организовал запуск развития человечества по технократическо­му путиразвития. Бог «понял», что человечество само, без Его по­мощи, не сможет вырваться из плена толпо–«элитаризма». Поэтому Бог «решил» создать такую ситуацию, которая бы неизбежно «объективно» заставила бы человечество перейти в новое каче­ство: выйти из плена инстинктов и привычек и встать на путь форми­рования у всех членов общества («элементов суперсистемы») чело­вечного строя психики.

Технократический путь развития человечества позволял достиг­нуть этого. Поэтому «резонанс» 20 века следует рассматривать как запланированный Богом короткий этап в целостном ис­торическом процессе развития человечества. И что здесь сле­дует отметить, так это «своевременность когерентности» (т.е.

Сво­евременность «резонанса»). А вслед за этим следует сказать и о том, что понимание этого объективного факта позволяет понять и объективно происходящую «смену логики социального поведения людей», и всё то, что из этого следует. В том числе и тупое непони­мание россионской «элитой» и «наукой» всего того, о чём говорится в КОБе и ДОТУ. – Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управ­лять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько­нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управ­лять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И в самом деле, – тут неизвестный повернулся к Берлиозу, – во­образите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и други­ми и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас кхе кхе саркома легкого – тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, – да, саркома, – жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, – и вот ваше управление закончилось! Ничья судьба, кроме своей собственной, вас более не ин­тересует.

Родные вам начинают лгать, вы, чуя неладное, бросаетесь к ученым врачам, затем к шарлатанам, а бывает, и к гадалкам. Как первое и второе, так и третье – совершенно бессмысленно, вы сами понимаете. И все это кончается трагически: тот, кто еще недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревян­ном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи. А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, – тут иностранец прищурился на Бер­лиоза, – пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, так как неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управлял так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой?

– и здесь незнакомец рассмеялся странным смешком. Если человек живёт по совести и обращается к Богу осоз­нанно, то статистика обстоятельств («случайности») вокруг него складывается в целом благоприятным образом. Случайно опоздал куда-то, случайно кого-то встретил, случайно куда-то попал и т.д., а в результате решилась какая-то очень важная для вас задача, которой вы были озабочены долгое время. При этом не имеет никакого зна­чения, как вы обратились к Богу: ритуально в церкви, на коленях пе­ред иконами дома, или внеритуально в лесу, лёжа на поляне в траве. Важен смысл и цели обращения. За КОН о ДАВ ство - це те, що нам дають невідомі люди за своїх забаганок, що знаходиться за межами нашого права Национализм - цельность народа, на ЗЕМЛЕ воплощенного НАЦИОН - nation - народ АЛ - вся полнота, цельность ИЗМ - Истина Земного Мира ПРАВО, ПРИРОДНЕ ПРАВО - це те, що маємо і що є невідємною частиною нашого життя. ПРАВО гідно жити та розпоряджатись своїми здобутками ПРИРОДНЕ ПРАВО - термін, що визначає право, задане самою природою, а, отже, універсальне, однакове для всіх, чинне повсюди і завжди.

К.п.петрова Тайны Управления Человечеством Скачать

Комплект включает в себя изложение современным языком древних мировоззренческих и философских положений, скрываемых от человечества, и их сравнение с существующими. Обнажаются ложные понятия и представления, обосновываются и доказываются истинные. С этих позиций проводится анализ истории человечества как процесса управляемого и роль России в этом процессе.

Раскрывается происхождение человечества, его история и предназначение его существования. Подробно даются основы управления общественными процессами как на региональном, так и на глобальном уровнях управления. Подробно изложен механизм воздействия эгрегоров и ноосферы на жизнь людей и ход общественных процессов, рассказывается о роли психики руководителей в этом управлении. Достаточно подробно излагаются основы управления экономическими процессами и роль в этом мировой кредитно-финансовой системы, основанной на ростовщичестве. Вскрываются механизмы обмана людей, обосновываются справедливые способы управления экономикой. ТАЙНЫ УПРАВЛЕНИЯ Подробно даются основы управления общественными процессами как на региональном, так и на глобальном уровнях управления.

Подробно изложен механизм воздействия эгрегоров и ноосферы на жизнь людей и ход общественных процессов, рассказывается о роли психики руководителей в этом управлении. Достаточно подробно излагаются основы управления экономическими процессами и роль в этом мировой кредитно-финансовой системы, основанной на ростовщичестве. Вскрываются механизмы обмана людей, обосновываются справедливые способы управления экономикой. ТАЙНЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Итак, уважаемые читатели, в первой книге вы познакомились со всеми положениями КОБы и программой их претворения на практике, то есть претворения в жизнь. Теперь основные «тайны глобализации» для вас стали не тайнами. Стало понятно и то, что и как надо делать, чтобы установить на Земле справедливое жизнеустройство.

К.п.петрова Тайны Управления Человечеством

Однако, как вы теперь должны понимать, в книге изложено далеко ее всё Информация в книге излагалась таким образом, чтобы при чтении в первую очередь читателями «схватывались» бы самые ключевые вопросы («тайны») и при этом сохранялась бы стержневая линия, логическая стройность, последовательность и взаимоувязанность этих ключевых вопросов. Для достижения этого целенаправленно сводились к минимуму всевозможные пояснения с изложением соответствующего фактологического материала. Как говорится, «был бы скелет, а мясо нарастёт». Теперь, когда «скелет» будем считать сформирован, можно заняться и наращиванием мускулов («мяса»). Ведь изложенный в книге материал предполагает переосмысление очень многих и многих ныне «незыблемых истин и фактов» из всех сфер жизни человечества. В этом направлении предстоит сделать огромную работу.

К П Петров Тайны Управления Человечеством

И начинать её нужно немедленно. С этой целью далее во второй книге, в приложениях, с позиций КОБы даётся описание и понимание некоторых исторических событий, фактов, современных научных взглядов, наблюдаемых в наше время тенденций в жизни общества. Даётся такое описание и понимание в форме отдельных аналитических записок. Надеюсь, что эти записки позволят читателям глубже понять изложенный ранее материал и, кроме того, станут примером для самостоятельного рассмотрения тех или иных «фактов», событий и явлений как прошлого, так и настоящего с позиции КОБы.